學點經濟學編織人(rén)生(shēng)的華美樂(yuè)章

　　經濟學是一(yī)門生(shēng)活化(huà)的學科，可以解釋婀娜多姿的生(shēng)活和形形色色的人(rén)生(shēng)；經濟學是一(yī)門關(guān)于生(shēng)活的方法論，可以編織我們燦爛的生(shēng)活和人(rén)生(shēng)的華美樂(yuè)章。

一(yī)、什(shén)麽是經濟學
　　古希臘曆史學家、思想家色諾芬（公元前440年左右到公元前355年），*早使用了(le)“經濟”一(yī)詞，色諾芬用“經濟“一(yī)詞來(lái)概括奴隸主對生(shēng)産、經營和财産的管理(lǐ)，他認為(wèi)，奴隸主的經濟任務(wù)，就(jiù)在于管理(lǐ)好(hǎo)(hǎo)自己莊園的财産并使之不斷增值。公元4世紀初，東晉時(shí)代已正式使用“經濟”一(yī)詞。“經濟”一(yī)詞是“經邦”、“經國”和“濟世”、“濟民(mín)”，以及“經世濟民(mín)”等詞的綜合和簡化(huà)，含有“治國平天下(xià)”的意思。當代，經濟學中的“經濟“一(yī)詞是指生(shēng)産或生(shēng)活上(shàng)的節約、節儉，前者包括節約資金(jīn)、物質資料和勞動等，即用盡可能(néng)少的勞動消耗生(shēng)産出盡可能(néng)多的社會所需要的成果；後者指個(gè)人(rén)或家庭在生(shēng)活消費上(shàng)精打細算(suàn)，用消耗較少的消費品來(lái)滿足*大的需要。
　　經濟學是研究經濟主體(tǐ)（個(gè)人(rén)、組織、國家）行為(wèi)選擇的一(yī)門學科。研究個(gè)人(rén)的行為(wèi)選擇學科還包括心理(lǐ)學、社會學，但(dàn)經濟學研究個(gè)人(rén)行為(wèi)選擇有其獨特的邏輯（理(lǐ)性選擇），具體(tǐ)分(fēn)三步進行：
**步，這(zhè)個(gè)人(rén)的追求的目标是什(shén)麽，是做企業家，當教授，記者，職業經理(lǐ)，還是為(wèi)官（目标集）。回答(dá)這(zhè)個(gè)問題，首先要考慮的是你有沒有什(shén)麽強烈的偏好(hǎo)(hǎo)，有沒有什(shén)麽特别的厭惡。假若你特别討(tǎo)厭做學問，那你就(jiù)不要考慮當學者或者教授，這(zhè)就(jiù)可以将當教授的人(rén)生(shēng)道路(lù)從你的“目标集”中剔除。然後在你偏好(hǎo)(hǎo)的目标集中進行比較選擇，這(zhè)要用到經濟學的比較優勢理(lǐ)論（所謂比較優勢，就(jiù)是與别人(rén)相比，如(rú)果你生(shēng)産的所有産品都具有優勢，那麽優勢*大的就(jiù)是你的比較優勢，你就(jiù)集中生(shēng)産*具有優勢的産品；如(rú)果你生(shēng)産的所有産品都不具有優勢，那麽劣勢*小的就(jiù)是你的比較優勢，你就(jiù)集中生(shēng)産劣勢*小的産品。）這(zhè)一(yī)步，在經濟學上(shàng)統一(yī)假設為(wèi)人(rén)的行為(wèi)目标是追求“效用*大化(huà)”（效用是衡量人(rén)們幸福滿足程度的一(yī)個(gè)指标）。
第二步：假設的你的行為(wèi)目标是為(wèi)官，接着要分(fēn)析你擁有什(shén)麽樣的資源禀賦？你有怎樣的家庭背景、個(gè)人(rén)關(guān)系網絡？有怎樣的性格特征和智力潛力？與别人(rén)相比，在那些(xiē)方面有優勢，在那些(xiē)方面有劣勢？這(zhè)一(yī)步是行為(wèi)的約束條件。
第三步：再接着分(fēn)析你的操作(zuò)技能(néng)。為(wèi)了(le)達到目标，你是喜歡腳踏實地、勤奮刻苦，還是喜歡投機取巧？投機取巧會有什(shén)麽風(fēng)險？風(fēng)險有多大？代價有多高？這(zhè)一(yī)步叫理(lǐ)性選擇，也(yě)就(jiù)是實現(xiàn)目标的成本和收益核算(suàn)。
簡而言之，經濟學的個(gè)體(tǐ)行為(wèi)分(fēn)析邏輯就(jiù)是：一(yī)是假設每一(yī)個(gè)人(rén)行為(wèi)目标是追求自己的效用*大化(huà)；二是實現(xiàn)目标的行為(wèi)選擇要受到自身(shēn)稀缺資源的約束；三是追求行為(wèi)目标實現(xiàn)的過程要進行成本和收益的核算(suàn)。當然，這(zhè)裏的成本指的是機會成本，而非沉沒成本，收益指的是預期收益。什(shén)麽是機會成本昵？打個(gè)比方說(shuō)，有兩個(gè)女(nǚ)孩你都喜歡，但(dàn)隻有一(yī)個(gè)可以選擇做你的妻子(zǐ)，你選擇其中一(yī)個(gè)而放(fàng)棄的另一(yī)個(gè)就(jiù)是你行為(wèi)選擇的機會成本。沉沒成本是指你再一(yī)次進行決策之前已經發生(shēng)的成本，而這(zhè)個(gè)成本無論如(rú)何已經無法收回。比如(rú)，你帶着自己的小孩去看電影，到了(le)電影院突然發現(xiàn)電影票(piào)丢了(le)，而且你無論如(rú)何也(yě)找不回電影票(piào)（沉沒成本），這(zhè)時(shí)你是選擇重新(xīn)買票(piào)看電影，還是打道回府？如(rú)果你選擇重新(xīn)買票(piào)看電影，那你就(jiù)是經濟學的思維。然而，很多人(rén)無法擺脫沉沒成本的陰影，比方說(shuō)，大學生(shēng)失戀了(le)，憂心忡忡，不再奮發讀書，甚至自殺，令人(rén)歎息可恨，皆因沒學經濟學！而領悟經濟學的人(rén)就(jiù)會坦然，天下(xià)何處無芳草，寸土(tǔ)哪方不埋人(rén)，一(yī)笑(xiào)泯恩仇。
　　綜上(shàng)所述，每個(gè)人(rén)可以說(shuō)，天生(shēng)就(jiù)是“經濟學家”，因為(wèi)人(rén)天生(shēng)就(jiù)會計算(suàn)。計算(suàn)什(shén)麽呢(ne)？計算(suàn)成本與收益。現(xiàn)實中，我們面臨諸多行為(wèi)選擇，比如(rú)說(shuō)，是整天忙碌拼命掙錢(qián)，還是多陪父母妻兒(ér)？周末是多花點時(shí)間(jiān)和精力做一(yī)頓豐盛的晚餐，還是叫“外賣”以節省時(shí)間(jiān)？是自己做家務(wù)還是請個(gè)保姆？是從政還是經商(shāng)？找對象是找有經濟基礎的、長得漂亮的、有權力背景的、還是有文化(huà)素質的？等等。應該說(shuō)你每天每時(shí)每刻都在進行分(fēn)析、計算(suàn)、比較并做出選擇。你之所以這(zhè)樣選擇而不是那樣選擇，是因為(wèi)你通過計算(suàn)後覺得這(zhè)樣選擇更劃算(suàn)。所以，我經常用一(yī)句大實話(huà)來(lái)注解什(shén)麽是經濟學，那就(jiù)是經濟學是研究做一(yī)件事(shì)“是劃得來(lái)還是劃不來(lái)”的一(yī)門學科（這(zhè)句話(huà)帶有“真理(lǐ)”的成分(fēn)，它來(lái)源于我兒(ér)子(zǐ)給予的“啓發”）。你之所以這(zhè)樣選擇，是因為(wèi)這(zhè)樣做相對來(lái)說(shuō)收益較大成本較小；你之所以不那樣做，是因為(wèi)你覺得那樣做相對來(lái)說(shuō)成本較大收益較小。在可以做的各種選擇中，你做劃得來(lái)的事(shì)情，不做劃不來(lái)的事(shì)情；而在可以做的各種“劃得來(lái)”的事(shì)情中，你做“*”劃得來(lái)的事(shì)情。這(zhè)就(jiù)是經濟學，沒必要太玄乎。

二、人(rén)生(shēng)百态泰然面對
　　為(wèi)什(shén)麽要談人(rén)生(shēng)？一(yī)是因為(wèi)每個(gè)人(rén)都有一(yī)份人(rén)生(shēng)，有討(tǎo)論和對話(huà)的基礎；二是因為(wèi)每個(gè)人(rén)都隻有一(yī)份人(rén)生(shēng)，而維系一(yī)份人(rén)生(shēng)的确不容易，所以成為(wèi)大家共同關(guān)心的一(yī)大主題。
在人(rén)類社會諸多學科中，談論人(rén)生(shēng)道理(lǐ)的大概有三種人(rén)：哲學家、社會學家、心理(lǐ)學家；而在日常生(shēng)活中，“人(rén)生(shēng)問題”的職業談客，便是作(zuò)家、教師、牧師、神父等等。“作(zuò)家”，包括小說(shuō)家、詩人(rén)、報(bào)告文學家、散文小品文學家、記者等等，他們用創造出或記錄下(xià)的形象來(lái)刻畫人(rén)生(shēng)，把自己對人(rén)生(shēng)的理(lǐ)解與感受，寫進作(zuò)品中去，用張三的嘴贊美，用李四的嘴罵人(rén)。而“教育工作(zuò)者”，則以青少年為(wèi)對象，用“正面教育”的方法，向那些(xiē)未成熟的心靈，“灌輸”一(yī)些(xiē)鼓勵人(rén)們“天天向上(shàng)”的生(shēng)活哲理(lǐ)。在這(zhè)衆多聲音(yīn)中，經濟學家的聲音(yīn)卻曆來(lái)十分(fēn)微弱。人(rén)們（包括一(yī)些(xiē)經濟學者在内）通常把經濟學單純地理(lǐ)解為(wèi)：對國家、對社會來(lái)說(shuō)，是如(rú)何管理(lǐ)國民(mín)經濟或經營企業的學問；或者對個(gè)人(rén)來(lái)說(shuō)，如(rú)何“發财緻富”的學問。接下(xià)來(lái)，我的討(tǎo)論希望有助于提高大家對經濟學的理(lǐ)解，同時(shí)希望有助于大家從經濟學的角度增進對人(rén)生(shēng)的感悟。
　　在我們這(zhè)個(gè)社會，有人(rén)樂(yuè)善好(hǎo)(hǎo)施，有人(rén)自私損人(rén)，有人(rén)則對他人(rén)漠不關(guān)心；有人(rén)豪俠仗義，有人(rén)忘恩負義，有人(rén)不擇手段；有人(rén)甯願獨身(shēn)，有人(rén)卻願多生(shēng)孩子(zǐ)；有人(rén)怕死，有人(rén)自殺……等等，人(rén)生(shēng)中的各種心态、事(shì)态、情态以及錯綜複雜的人(rén)際關(guān)系，與其說(shuō)是不同類型的人(rén)所具有的不同人(rén)生(shēng)态度與行為(wèi)特征，倒不如(rú)說(shuō)是一(yī)個(gè)理(lǐ)性的人(rén)在價值偏好(hǎo)(hǎo)與約束條件下(xià)追求自身(shēn)效用*大化(huà)時(shí)所做出的選擇。經濟學家不認為(wèi)有瘋子(zǐ)這(zhè)一(yī)事(shì)實。當我們說(shuō)一(yī)個(gè)人(rén)是瘋子(zǐ)的時(shí)候，無非是因為(wèi)他的價值觀念、思維方式或行為(wèi)方式與衆不同。而在經濟學家的眼中，不過是他有獨特的偏好(hǎo)(hǎo)、與衆不同的目标取向，從而在特定的約束條件下(xià)表現(xiàn)出了(le)獨特的行為(wèi)方式。
　　盡管人(rén)的選擇及其行為(wèi)各種各樣，人(rén)的追求多姿多彩，人(rén)生(shēng)的軌迹形形色色，但(dàn)經濟學認定，人(rén)們之所以這(zhè)樣行為(wèi)而不是那樣行為(wèi)，肯定是有他的“道理(lǐ)”的。
由于每個(gè)人(rén)都有自己的偏好(hǎo)(hǎo)——從大的方面我們稱之為(wèi)人(rén)生(shēng)觀、價值準則或價值取向，從小的方面我們稱之為(wèi)興趣、愛好(hǎo)(hǎo)。不同的價值偏好(hǎo)(hǎo)，産生(shēng)不同的人(rén)生(shēng)目标，從而就(jiù)有了(le)不同的個(gè)性、生(shēng)活态度和不同的活法。

三、用經濟學經營自己的人(rén)生(shēng)
　　佛曰人(rén)生(shēng)有八苦：生(shēng)、老、病、死、愛别離、怨憎會、求不得、五陰積盛。學習經濟學，雖然不能(néng)消滅人(rén)生(shēng)八苦，但(dàn)可以減少痛苦，讓痛苦*小化(huà)。
1、遠(yuǎn)行與回歸
　　2015年，我和中國各高校(xiào)EDP中心主任發起“中國EDP教育聯盟戈壁絲綢之路(lù)挑戰賽”活動，*初的宗旨是想磨練企業家堅定的信仰、堅強的意志、堅持不懈的精神。2015-2016年，我連續兩年帶着9歲的小兒(ér)子(zǐ)跋涉茫茫戈壁，這(zhè)裏沒有“葡萄美酒夜光杯”的浪漫情懷，隻有“窮荒絕漠鳥不飛”的凄涼！狂風(fēng)侵噬，飛沙走石，我隻能(néng)在心中祈禱，兒(ér)子(zǐ)堅強堅持，除此之外，我隻能(néng)給兒(ér)子(zǐ)一(yī)點點語言關(guān)愛和體(tǐ)力支持。茫茫戈壁，四天三夜用腳丈量108公裏，體(tǐ)驗父子(zǐ)情深，人(rén)生(shēng)感悟頗多。
　　在人(rén)生(shēng)旅途中，有人(rén)忙忙碌碌，有人(rén)無所事(shì)事(shì)，有人(rén)飛黃(huáng)騰達，有人(rén)為(wèi)一(yī)日三餐或一(yī)套房(fáng)子(zǐ)拼搏，有人(rén)則疾病纏身(shēn)痛苦煎熬……但(dàn)所有人(rén)都明白都不願意說(shuō)的一(yī)個(gè)事(shì)實是：每一(yī)個(gè)人(rén)從出生(shēng)那一(yī)刻開始都是在火(huǒ)葬場(chǎng)的路(lù)上(shàng)排隊。經濟學家要做的是不讓我們插隊，盡量往後排，醫(yī)生(shēng)做的是你插隊了(le)，他把你攥出來(lái)。
　　人(rén)在路(lù)上(shàng)，我們既不能(néng)陪父母走向終點，也(yě)隻能(néng)陪自己孩子(zǐ)走一(yī)程。我們能(néng)夠做的是，在自己約束條件許可的前提下(xià)：在父母健康之時(shí)多陪他出去看看，遊山玩(wán)水逍遙自在，在父母生(shēng)病之時(shí)常回家看看，多一(yī)份安慰多一(yī)份孝心；在陪孩子(zǐ)的路(lù)上(shàng)，父母盡可能(néng)給孩子(zǐ)一(yī)個(gè)健康的心态、強壯的體(tǐ)魄、良好(hǎo)(hǎo)的教育、完美的職業規劃以及和諧家庭；與朋(péng)友交往時(shí)，坦誠相待，把酒言歡，患難見真情。百年之後，當我回歸自然，在另一(yī)個(gè)世界，面對自己的親生(shēng)父母，等待自己的妻兒(ér)，故友相聚，我可以自豪的說(shuō)：我這(zhè)一(yī)生(shēng)上(shàng)對得起父母，下(xià)不辜負妻兒(ér)，也(yě)不負朋(péng)友之情，無憾矣！

2、做一(yī)個(gè)真正的“仁”
　　西(xī)方的人(rén)是一(yī)撇一(yī)捺的“人(rén)”，專門追求自己的效用*大化(huà)；而中國的人(rén)則是仁義的“仁”，兩人(rén)中定義的“仁”，是愛别人(rén)。如(rú)何從“人(rén)”到“仁”昵？這(zhè)就(jiù)需要競争與寬容。
　　經濟學裏的一(yī)切競争，說(shuō)到底都是人(rén)與人(rén)之間(jiān)利益的沖突。人(rén)際關(guān)系難處，說(shuō)到底是因為(wèi)相互之間(jiān)利益的對立。官位就(jiù)那麽幾個(gè)，你想争别人(rén)也(yě)想争；做買賣發财的機會難得，你想發别人(rén)也(yě)想發；職稱評定時(shí)總會有“名額限制”，你想當教授别人(rén)也(yě)想。大家都有同樣的動機與同樣的權利，這(zhè)就(jiù)出現(xiàn)了(le)競争，就(jiù)有了(le)“排擠”，都是“你死我活”的事(shì)，于是會做出許多手腳，說(shuō)出許多難聽(tīng)的話(huà)，幹出許多難看的事(shì)。當你學了(le)經濟學，再次遇到這(zhè)種事(shì)情的時(shí)候，你就(jiù)會呵呵一(yī)笑(xiào)，多一(yī)點“寬容”。所謂“寬容”，除了(le)要理(lǐ)解别人(rén)的個(gè)性、尊重别人(rén)的特點之外，還有一(yī)個(gè)極重要的方面就(jiù)是要設身(shēn)處地地為(wèi)别人(rén)着想，在人(rén)世間(jiān)一(yī)切利益沖突之中，尊重别人(rén)，追求自己利益的合理(lǐ)動機與合法權利。你維護自己的權利、為(wèi)自己的利益而鬥争的時(shí)候，你應想到别人(rén)也(yě)自然會為(wèi)自己的利益而鬥争，誰都不會“自動退出曆史舞台”，“寬容”就(jiù)意味着你必須理(lǐ)解這(zhè)種競争——有競争才會有合作(zuò)——合作(zuò)就(jiù)意味着互利。
當你理(lǐ)解了(le)競争，學會了(le)寬容，也(yě)就(jiù)有了(le)合作(zuò)與互利，人(rén)生(shēng)也(yě)就(jiù)從身(shēn)體(tǐ)化(huà)的“人(rén)”走向更高境界的“仁”，也(yě)就(jiù)化(huà)解了(le)怨憎會、求不得之苦。

3、常懷感恩之心
　　在高度分(fēn)工的社會，一(yī)個(gè)人(rén)所需要的各種物品不可能(néng)全部由自己生(shēng)産，而必須依賴于各種不同職業的人(rén)。勞動分(fēn)工使我們走入了(le)現(xiàn)代社會，正是勞動分(fēn)工使我們每個(gè)人(rén)有了(le)一(yī)份職業，而職業的穩定則提高了(le)工作(zuò)技能(néng)，增進了(le)工作(zuò)效率，擴大了(le)社會财富。同樣，正是勞動分(fēn)工及其分(fēn)工深化(huà)，又使得每一(yī)個(gè)人(rén)每時(shí)每刻不得不将生(shēng)命托付給不同職業的人(rén)，于是我們吃飯靠農(nóng)民(mín)、穿衣靠紡織工人(rén)、醫(yī)病靠大夫…… 早上(shàng)起來(lái)，發現(xiàn)自己還像往常一(yī)樣活得好(hǎo)(hǎo)好(hǎo)(hǎo)的，心中不禁充滿感激之情：回想過去的24小時(shí)，吃飯沒有食物中毒（感謝糧農(nóng)菜販），出門沒有碰上(shàng)交通事(shì)故（感謝交通警察維持秩序、感謝司機按章駕駛），睡覺沒有碰上(shàng)房(fáng)子(zǐ)倒塌（感謝建築設計施工人(rén)員(yuán)）……。
　　人(rén)的生(shēng)命是那樣的脆弱，24小時(shí)生(shēng)活中的每一(yī)個(gè)環節都充滿着風(fēng)險——想想面包師有可能(néng)錯把毒藥當成面粉、司機駕車打盹、光天化(huà)日之下(xià)随時(shí)随地有人(rén)打劫、房(fáng)子(zǐ)随時(shí)可能(néng)因質量問題倒塌、熱水器(qì)可能(néng)會爆炸、煤氣管道會漏氣等等，我們每一(yī)天都不會有安甯的日子(zǐ)。可見，我們一(yī)天中生(shēng)活的每個(gè)環節都與别人(rén)相關(guān)，或者說(shuō)每個(gè)人(rén)的生(shēng)命都依賴于千千萬萬個(gè)與我們生(shēng)命看起來(lái)毫不相關(guān)的人(rén)。所以，一(yī)旦我們選擇一(yī)份職業而參與社會分(fēn)工的時(shí)候，就(jiù)必須學會做一(yī)個(gè)依靠别人(rén)并且也(yě)對别人(rén)負責的“仁”。關(guān)愛親人(rén)、關(guān)愛朋(péng)友、關(guān)愛弱者，為(wèi)富人(rén)說(shuō)話(huà)、為(wèi)窮人(rén)辦事(shì)，人(rén)生(shēng)得意完美，樂(yuè)哉！